Saturday, December 31, 2011

Fatwa UAI: wajib bunuh babi

Soalan diajukan kpd UAI* mengenai pelajar2 melayu-Islam jurusan veterinar sebuah IPTA yang keluar internet yang bergambar dengan babi. Pensyarahnya menjelaskan ini cuma sikap org melayu yang fobia dengan babi sedangkan ia makhluk ciptaan Tuhan yang tidak boleh dizalimi.
Nabi suruh bunuh babi dan akhir zaman Isa turun dari langit dan memerintahkan babi di bunuh. sebab babi lebih hina dari anjing, sebab anjing ada juga gunanya, anjing kepolisian, jaga ternakan, tanaman dan perburuan. Maka menurut UAI, babi wajib dibunuh.
Maka kecohlah dibahaskan mengenai pendapat tersebut sebab bila kita nak amalkan di Malaysia, kita tak boleh membunuh babi kerana ia adalah kontrak sosial antara tiga kaum terbesar, Melayu, Cina dan India.
hadith yg digunakan ialah hadith ini:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ
(HR Bukhari, no.2070) : Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Ibnu Syihab dari Ibnu Al Musayyab bahwa dia mendengar Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata; Bersabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: "Demi Dzat yang jiwaku dalam genggamanNya, sungguh tiada lama lagi akan segera turun Ibnu Maryam (Isa Alaihissalam) yang akan menjadi hakim yang adil, menghancurkan salib, membunuh babi, membebaskan jizyah dan harta benda melimpa ruah sehingga tidak ada seorangpun yang mau menerimanya".
Yang disepakati: Haram menternak babi dan mengambil manfaat dari industri ternakan babi. itu mmg sah.


Bah 1: Hukum membunuh babi/culling the pigs
Mengenai bunuh babi, culling, ada tiga pendapat:
1. wajib bunuh, jika ia mengancam nyawa manusia, cthnya virus JE, 100,000 babi dibunuh di Malaysia, itu mmg wajib. atau membunuh babi hutan yang mengganggu keselamatan tanaman dan nyawa penduduk di pinggi hutan (tambahan thtl)
2. harus atau sunat bunuh jika ada kemampuan, Jumhur (termasuk syafi`iyah)
3. tidak boleh membunuh babi jika ia milik zimmi dan mereka menganggapnya bernilai. Ini pendapat Ahnaf (madzhab hanafi)  (Fatwa Islam web, no 86727)
Maka dari sini, sudah membuktikan kesilapan UAI. Ini kerana Malaysia dengan kontrak sosial antara kaum, kita kena pakai pendapat Ahnaf, yakni tidak boleh membunuh babi kerana ia adalah harta kaum Cina yg merupakan kaum yang ada kontrak sosial dengan Melayu.


Bab 2: Apa kaitan turunnya Jesus dengan hukum membunuh babi?
Jesus turun untuk memberi peluang kedua dan terakhir kepada penganut Kristian yg merupakan agama samawi yg paling besar dengan 2++ bilion penganut di seluruh dunia dan merupakan saingan paling sengit dengan Islam.
Tiga benda yg ketara baginda (Jesus) akan lakukan ialah memecahkan lambang salib, sebab lambang salib ni amat menipu umat kristian kerana baginda tidak pun disalib. Membunuh babi kerana hukum asal dalam Torah dan Bible, babi adalah haram, sedangkan umat kristian adalah antara penggemar babi no. satu di dunia. Amerika antara penternak babi terbesar dunia. Bila ahlil kitab makan babi, maka ia menyulitkan umat Islam kerana hukum asal, umat Islam boleh makan sembelihan ahlul kitab, tapi bila kristian makan babi dgn berskala besar, maka hukum makan sembelihan kristian sudah diragui. ketiga, Jesus akan mencairkan semula ekonomi dengan meruntuhkan sistem riba, menyusun semula Wall Street (NY) dan London Stock Market serta mengurangkan cengkaman kapitalis yahudi yg selama ini memporak perandakan ekonomi dunia.
Hadith ni bukanlah hujah untuk umat islam Malaysia membunuh babi milik kaum Cina. Ini adalah perhitungan antara Jesus dengan umat Kristian pada akhir zaman nanti. Kalau umat Islam Malaysia menggunapakai fatwa UAI, maka akan meletuslah rusuhan kaum antara Melayu dan China.
-----------------
*Ustaz Azhar Idrus, satu fenomena u-tube.

Ta`liq atas Syamil al-Qur'an the Miracle

al-Baqarah
Doa & Zikir (ms 70) al-Azkar an-Nawawi (ms 70)
Doa yang diucapkan Pengantin Lelaki ketika Isterinya datang kepadanya pada Malam Pertama:
بارَك اللَّهَ لكلِّ واحدٍ منَّا في صاحبه
terj:
 “Semoga Allah memberkahi masing-masing dari kita dengan pasangannya”.
Tahqiq: Ini hanya doa yang ditambah oleh Imam Nawawi
-----------------------------------
al-Baqarah
Asbabun Nuzul (ms 72)
ayat 231

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوف
AQT 2:231 [Apabila kamu mentalak isteri-isterimu, lalu mereka mendekati akhir iddahnya, maka rujukilah mereka dengan cara yang ma'ruf]
Teks dlm Lubab lil Syuyuti:
أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال كان الرجل يطلق امرأته ثم يراجعها قبل انقضاء عدتها ثم يطلقها يفعل ذلك يضارها ويعضلها فأنزل الله هذه الآية
Terj: Dikeluarkan oleh Ibn Jarir Tobari dari jalan al-`Aufi dari Ibn Abbas yg berkata ada seorang lelaki yang mentalak isterinya dan kemudian merujuk kembali sebelum habis iddahnya. Kemudian dia menceraikannya sekali lagi, tujuannya menggantung isterinya supaya dia lambat untuk menikah dengan lelaki lain. Maka turunlah ayat ini.
Tahqiq Abd Razak al-Mahdi: Ia dha'if kerana dua perawi dha`if: Mujaahil dan `Athiyah al-`Aufi (Tahqiq Lubab, ms 44)

Doa dan Zikir (ms 72) al-Azkar an-Nawawi

بابُ استحباب التهنئة وجواب المُهَنَّأ
Doa Keberkahan untuk Orang lain
باركَ اللّه لك، وبارَك عليك، وجزاكَ اللّه خيراً، ورزقك اللّه مثلَه، أو أجزلَ اللّه ثوابَك
(Semoga Allah juga memberkahimu dan melimpahkan kebahagiaan untukmu. Semoga Allah membalasmu dengan sebaik-baik balasan, mengaruniakan kepadamu sepertinya dan melipatgandakan pahalamu)
Tahqiq: Ini adalah kata-kata al-Hasan al-Basri 
(Ibn Alan, Al Futuhat Ar Robbaniyah ‘alal Adzkar An Nawawiyah, Yahya bin Syarf An Nawawi, 6/74, Darul Kutub Al ‘Ilmiyyah, cetakan pertama, 1424 H)