La Tahzan 184-2: Waspada akan Cinta Asyik,

إنَّ ابن القيِّمِ عالج هذهِ المسألة علاجاً شافياً كافياً في كتابِهِ (الداءُ والدواءُ) فليُرْجَعْ إليهِ.

إن للعشق أسباباً منها:

terj:
al-Hafiz Ibn Qayyim (w.751H, Damsyiq) memberi penyelesaian dengan tuntas akan masalah ini (cinta asyik) dalam kitabnya 'al-Da' wad Dawaa' (Penyakit dan Penyembuh), maka rujuklah ke sana (jika ingin pendetailan). Adapun cinta asyik itu antara penyebabnya ialah:

فراغُ منْ حُبِّه سبحانه وتعالى وذكْرِهِ وشُكرِه وعبادتِهِ 

terj: 
Pertama: Kosong hatinya dari kecintaan akan Allah SWT, apatah lagi berzikir, syukur akan nikmat-Nya dan beribadah kepada-Nya.
Tambahan ayat dalil:

  وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ

AQS al-Baqarah 2:165 [Adapun orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah]

إطلاقُ البصرِ ، فإنهُ رائدٌ يجلبُ على القلبِ أحزاناً وهموماً

kedua: Meliarkan mata, sebab pandangan mata yang liar bisa mendatangkan kesedihan dan kecemasan dalam hati, firman Allah:

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ

AQS an-Nuur, 24:30 [Katakanlah kepada orang-orang mukmin agar mereka menundukkan pandangan mereka]
al-Hadis:

النظرةُ سهمٌ منْ سهامِ إبليس

Terjemahnya: "Pandangan merupakan panah dari panah-panah Iblis"
takhrij: 
فأخرجه الطبراني في الكبير ح ( 10362 ) من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن النظر سهم من سهام إبليس مسموم،
Terj: HR at-Thobrani dalam al-Kabir (no 10362), hadis dari jalur Ibn Mas'uud ra.
Tahqiq:

 الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/66
خلاصة حكم المحدث: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%A8%D9%86+%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AFفيه عبد الله بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف‏‏

terj: al-Haithami dalam Majma' al-Zawa'id, katanya dalam sanadnya ada perawi Abdullah bin Ishaq al-Waashithi, perawi dha`if (lmah), maka hadis ini di hukumkan sebagai dha`if.

التقصيرُ في العبوديَّةِ ، والتقصيرُ في الذِّكْرِ والدُّعاءِ والنوافلِ

Ketiga: Sikitnya dalam berubudiyah, berzikir, brdoa dan ibadat2 sunat

إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ

AQS al-Ankabuut, 29:45 [Sesungguhnya solat akan mencegah dari perbuatan keji dan mungkar]